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李子申

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介绍:号文件,特别是第节说得很清楚,党政各主管部门必须“统一思想,统一认识,统一政策”,必须“系统地学习马克思主义关于宗教的理论”,这是对党的统战部门和宗教局干部自身的要求。...

丁国强

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介绍:”强调人与动物的区别以确立人的特性,这几乎是中外思想家的共同点,中国的孟子指出人区别于动物的“几稀”之点,周敦颐强调“人极”之所在,都与康德的“自由有异曲同工之处。

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e6a | 2019-7-22 | 阅读(97) | 评论(359)
年的历史。【阅读全文】
36m | 2019-7-22 | 阅读(619) | 评论(252)
参见周岩,第页【阅读全文】
47o | 2019-7-22 | 阅读(762) | 评论(585)
”即说佛的身像是“横竖相等”的比例尺度。【阅读全文】
033 | 2019-7-22 | 阅读(442) | 评论(793)
所以古代的艺术家,不管是工匠还是画师,他们的作品都是以民族精神为指导思想、以时代特质为风格个性来创作,是站在一个民族的立场来表现的。【阅读全文】
713 | 2019-7-22 | 阅读(163) | 评论(750)
”塞内加尔著名诗人和政治家桑戈尔在评论非洲人与祖先关系时说:“没有生者与死者的界限,没有现实与虚幻的界限,也没有过去、现在和未来的界限。【阅读全文】
24t | 2019-7-21 | 阅读(833) | 评论(644)
作者:陈进国出版社:社会科学文献出版社出版日期:年月目录序一济度宗教的重要性/[美]魏乐博序二济度宗教的过化现象与类家族主义形态/庄孔韶序三万水归宗,普济群黎/林美容导论济度宗教与现当代中国的道(教)门运动一田野的召唤:为了忘却的记忆二家族相似性:何以重思道门或教门三类型分析:济度宗教与本土(复兴)运动四应世救劫:济度宗教的精神气质五盗机化育:济度宗教的创生活力与修行动力六济度宗教的内卷化与去过密化七本书的分析框架与主体内容第一章济度宗教与地域崇拜:以客家罗祖教为例一弁言:济度宗教与地域崇拜的镶嵌性二客家地域社会与地域崇拜传统三客家地域社会的济度宗教传播史略四刻经与灵媒:客家地区罗祖教复兴的动力五结语:济度宗教的记忆唤醒和文化再生第二章济度宗教与神启权威:以闽东儒教道坛为例一弁言:地方儒教形态的弥散性与聚合性二地方儒教的传统与济度宗教团体的记忆三道(仙)师的治病救劫:儒教道坛之勃兴四箭垛式权威:韩雪仙姑的神启故事五儒教道坛的道化方式与地方的文治化六正统化困境:儒教道坛与知识精英的互动七结语:神启权威与济度宗教的生成第三章济度宗教与神道设教:以香港金兰观为例一弁言:神道设教与新道教(道堂)运动二代天宣化:香港金兰观发展简史三香港金兰观的综摄主义特质四香港金兰观的济世主义情结五香港金兰观的神启修行实践六结语:神道设教与济度宗教的张力第四章济度宗教与位育教育:以台湾一贯道为例一弁言:位育教育与一贯道的道化二一贯道的发展脉络与信仰特质三一贯道的进修班学制与人格位育之道四一贯道与巴哈伊教的位育教育之比较五结语:位育教育与济度宗教的成长第五章济度宗教与区域网络:以南洋空道教为例一弁言:空道教与信仰的区域网络建构二空道教的区域网络扩张与戒烟治病运动三香港的空道教与南洋的信仰区域网络四空道教的转型之殇与内卷化困境五空道教的合法性危机与跨境性诉求六结语:区域网络的修复与济度宗教的去过密化余论意义何在:济度宗教作为方法一话语构建:如何走出济度宗教的神话化解释二救劫漩涡:济度宗教运动的生成何以可能三迁流模式:济度宗教之外延中国的天下附录:道教人类学的路径反思——评志贺市子《香港道教与扶乩信仰:历史与认同》主要参考文献鸣谢(编辑:李文彬)【阅读全文】
h54 | 2019-7-21 | 阅读(964) | 评论(248)
遗址外侧南过道也有一例有翼天使,额前留有波浪形刘海(图)。【阅读全文】
128 | 2019-7-21 | 阅读(182) | 评论(859)
  轻松打团乐不停  活动期间每周可领取助力礼盒,通关一定次数Raid可获得更多奖励。【阅读全文】
k40 | 2019-7-21 | 阅读(887) | 评论(426)
盐田区委常委、宣传部部长董秀出席活动。【阅读全文】
pi1 | 2019-7-20 | 阅读(647) | 评论(511)
吟诵的方法,以及经过吟诵以后的诗文内容,都把中国文化的精神本质表现出来,对学生起到了潜移默化的作用。【阅读全文】
sb5 | 2019-7-20 | 阅读(190) | 评论(287)
  作者:杨富学  出版社:中国社会科学出版社  出版日期:年月  目录  绪论  第一节基本资料  第二节学术史回顾  第三节选题目的与意义  第一章摩尼教及其东渐  第一节摩尼教的兴起及其教义  第二节摩尼教之东渐  第二章回鹘皈依摩尼教若干文献译释  第一节回鹘文《牟羽可汗入教记》残卷译释  第二节摩尼文回鹘语《牟羽可汗宣教书》译释  第三节回鹘文摩尼教历史文书二件  第三章牟羽可汗归宗摩尼教颠末  第一节《九姓回鹘可汗碑》所见回鹘改宗史事  第二节回鹘语摩尼教文献所见回鹘改宗过程  第四章回鹘归宗摩尼教的社会历史根源  第一节回鹘改宗的社会背景  第二节回鹘归宗摩尼教之粟特因素  第五章漠北回鹘之摩尼教  第一节回鹘摩尼教的炽盛  第二节摩尼僧在回鹘汗国之地位第三节米副使墓志所见唐代回鹘之摩尼教第四节漠北回鹘之西倾与回鹘摩尼教之西渐第五节回鹘汗国的崩溃与摩尼教的厄运  第六章高昌回鹘摩尼教史  第一节高昌回摩尼教的兴盛  第二节摩尼教与多种宗教在回鹘中的并存  第三节吐鲁番出土回鹘摩尼教文献  第七章河西回鹘之摩尼教  第一节甘州回鹘之摩尼教  第二节瓜、沙回鹘之摩尼教  第八章回鹘摩尼寺的形成及其功能的异化  第一节回鹘摩尼教寺院的形成  第二节回鹘摩尼寺功能的异化  第三节高昌回鹘摩尼寺的封建庄园化  第九章回鹘摩尼教的消亡时间及相关问题  第一节回鹘摩尼教消亡时间诸说  第二节回鹘摩尼教的式微与消亡  第三节波斯文《大霍加传》所见摩尼教徒献疑  第四节察合台文摩尼教史料辨析  第十章回鹘摩尼僧开教福建及相关问题  第一节呼禄法师为回鹘摩尼僧考  第二节福建摩尼教诸回鹘因素辨析  第三节福建摩尼教来源异说二辨  第四节呼禄法师开教福建之影响  第十一章摩尼教对回鹘文化的影响  第一节摩尼教与回鹘语文  第二节摩尼教与回鹘文学  第三节摩尼教与回鹘艺术  第十二章摩尼教与回鹘其他诸宗教的关系  第一节回鹘摩尼教与佛教的激荡  第二节回鹘摩尼教与基督教之关系  第三节回鹘摩尼诗中的萨满教因素  缩略语表  参考文献  索引  后记  (编辑:李文彬)【阅读全文】
589 | 2019-7-20 | 阅读(177) | 评论(282)
同时,中东地区的政治动荡和无序成为激进思想的最佳沃土,进一步强化了狭隘的教派主义思想。【阅读全文】
j02 | 2019-7-20 | 阅读(412) | 评论(826)
陕西省社会科学院宗教研究所前身是1995年成立的历史宗教研究所,1999年更名为宗教研究所,是陕西省较早成立的宗教学专业研究机构,也是目前陕西唯一的宗教研究所。【阅读全文】
890 | 2019-7-19 | 阅读(916) | 评论(800)
中国特色的佛教文化,是中华传统文化三大重要组成部分之一,在传承与发展中华优秀传统文化的过程中,如何使中国特色的佛教文化与儒道文化一起,继续成为中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养和精神动力,是摆在我们面前的一项重要任务。【阅读全文】
ozy | 2019-7-19 | 阅读(502) | 评论(654)
两地将合作开展文化文艺品牌项目,推进传统文化项目特别是非物质文化遗产项目的交流,创新性地合作开展符合社会主义核心价值观的文化品牌项目,并加强文学、音乐、书画等艺术门类的交流合作;将助推文化产业的发展,开发共享两地文化市场,搭建文化产业交流合作机制,打造文化产品综合展示交易平台;将建立宣传文化协调机制,加强两地新媒体、平面媒体等媒介平台资源的互动互通。【阅读全文】
共5页

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